A tradição da ressurreição coletiva no judaísmo do Segundo Templo
A crença na ressurreição coletiva ocupa posição central na escatologia do cristianismo primitivo, mas[…]
Apocalipse 3:12 e o Judaísmo do Segundo Templo: Por que Jesus Chama Deus de “Meu Deus”?
Em Apocalipse 3,12, a repetição de “meu Deus” quatro vezes não é acidental: “templo[…]
Monte Ṣafon: A Montanha Sagrada de Baal e seus Paralelos na Bíblia Hebraica
O Monte Ṣafon (Zafon), identificado com o atual Jebel al-Aqra, na fronteira entre a[…]
Nehushtan: a serpente de bronze de Moisés, a arqueologia e os paralelos do Antigo Oriente Próximo
A serpente de bronze, conhecida posteriormente como Nehushtan (2Rs 18:4), é um dos objetos[…]
De Jesus a Rômulo: Ressurreição, Ascensão e Apoteose nas Religiões do Mediterrâneo
A principal diferença metodológica importante é que o termo “deuses que morrem e ressuscitam”[…]
A Origem de Yahweh: Evidências Arqueológicas e o Surgimento do Deus de Israel
A emergência de Yahweh como divindade central do antigo Israel não encontra respaldo nas[…]
A Profecia que Falhou: Tiro, Nabucodonosor e as Camadas Redacionais em Ezequiel
O livro de Ezequiel está longe de ser um bloco literário simples, homogêneo e[…]
Isaías 7:14 no seu contexto histórico imediato: uma análise crítico-dinástica
A interpretação de Isaías 7:14 exige, antes de qualquer consideração teológica posterior, a reconstrução[…]
Epifania e Reconhecimento nas Tradições do Novo Testamento: Uma Análise Histórico-Crítica de 1 Coríntios 15 e Lucas 24:16
A análise histórica das tradições sobre as manifestações de Jesus após sua morte exige[…]